Dziennik Jutra

Rys. Antonio Ciseri Ecce Homo Kiedy widzę lub słyszę stwierdzenie „do Boga prowadzi wiele dróg”, to pytanie które muszę zadać, będąc konsekwentnym wobec najprostszych zasad logiki, które mają choćby najmniejszy wpływ na moje rozumowe wyciąganie wniosków z dostępnych mi przesłanek, jest następujące: DO JAKIEGO BOGA. Już wyjaśniam o co mi chodzi. Na początek uczynię pewne założenie, które sprawi, że tekst ten stanie się odrobinę jaśniejszy. Mówiąc o drogach do Boga nie mam na myśli subiektywnych doświadczeń przez które Bóg wzywa człowieka do spotkania z nim, ale mam na myśli zestaw wierzeń i prawd, które opisują Boga oraz to w jaki sposób człowiek może się do Boga przybliżyć. Innymi słowy stawiam znak równości między drogą do Boga, a terminem religia bardziej w rozumieniu Laktancjusza niż Cycerona tzn., że wiąże ( religare - wiązać) nas ona i czyni zależnymi od ustalonych w niej zasad, które obowiązują w sferze sacrum. Może nie doskonałą, gdyż nie uwzględnia ona w...

ἽΝΑ ΠΆΝΤΕΣ ἛΝ ὮΣΙΝ (J 17:21) OIKOUMENE oznacza świat zaludniony – obszary na kuli ziemskiej stale zamieszkane i wykorzystywane. Początkowo za ekumenę uważano tylko obszar znany ludności kręgu śródziemnomorskiego. Obszary nieznane uważane były błędnie za niezamieszkane i nazywano ją anekumeną . Sobór Trydencki SESJA l za pontyfikatu papieża Pawia III (niedziela 13 grudnia 1545) Wielebni i czcigodni Ojcowie! Czy zgadzacie się, aby postanowić i ogłosić, że na cześć i chwałę świętej i niepodzielnej Trójcy, Ojca i Syna, i Ducha Świętego, rozpoczyna się i podejmuje obrady święty i generalny Sobór Trydencki, dla wzrostu i wywyższenia wiary oraz religii chrześcijańskiej, WYKORZENIA HEREZJI, POKOJU I JEDNOŚCI KOŚCIOŁA , odnowy duchowieństwa i ludu chrześcijańskiego, poskromienia i zniszczenia wrogów imienia chrześcijańskiego? (Dekret o rozpoczęciu soboru) *** SESJA 2 za pontyfikatu papieża Pawła III (czwartek 7 stycznia 1546) [5] S...

LIST DO RZYMIAN ROZDZIAŁ 1:1 – 17 Paweł jak wyznaje nigdy nie był w Rzymie. Kościół w Rzymie nie jest jego „dzieckiem”, a jak przypatrzeć się wstępowi Pawła do listu, to Kościół w Rzymie być może o nim słyszał, ale osobiście go nie zna wobec tego Paweł się przedstawia (w. 1 – 7), a w dalszej części (w. 8 – 17) przedstawia Rzymianom swoje motywacje. Niektórzy bibliści uważają, jak prof. Bob Utley, że wersety 16 – 17 przedstawiają temat listu, tezy, które Paweł dalej rozwija w formie ewangelii. Peter Ellis zaś widzi dwa przewodnie tematy listu: ww. 10 – 13 to chęć przybycia Pawła do Rzymu, a następnie ww. 14 – 17 to chęć głoszenia ewangelii w Rzymie. Przedstawiam te dwa sposoby podejścia jako ilustrację dla przeciętnej interpretacji listu do Rzymian. PODZIAŁ ww. 1 – 6 Paweł dowodzi swego autorytetu apostolskiego Uważam, że Paweł przedstawia się Rzymianom jako posiadający autorytet od samego Boga apostoł posłany przez Pana do głoszenia Ewange...